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11° province
GHOR
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Province montagneuse, d’une superficie de 36.479 km2 pour 485.000 habitant (13,3km2), elle a pour capitale Ichaghtcharan.
Organisée en 10 districts : Charsada, Dawlat Yar, Du Layna, Lal Wa Sargangal, Pasaband, Saghar, Shahrak, Taywara etTulak …c’est le berceau de la dynastie persane des Ghorides.
Comme toutes les autres régions elle a souffert des appétits des conquérants antiques comme des visées récentes des impérialismes néo-coloniaux…qui ont toujours de bons prétextes.
Devant sa petite maison en terre, Mohamed Yakoubprépare du thé. Pendant ce temps, sa femme cuit dans un four creusé dans le sol les quelques pains qu’elle a faits avec la farine distribuée par le CICR. C’est tout ce que les 12 membres de sa famille mangeront aujourd’hui. Quelques œufs et un peu de lait de brebis améliorent parfois l’ordinaire. En quelques années, les villageois de la province de Ghor, dans les montagnes du centre de l’Afghanistan, ont tout perdu. Le conflit avait rendu la vie difficile, mais la sécheresse a été fatale…
(lire la suite sur le site CICR – 30 octobre 2002).
L’ empire des Ghorides s’étendit de l’Iran aux Indes (12/13ème siècles).
Fondé par la famille de Shansabana (Samonides), les fondateurs se disaient rattachés généalogiquement au légendaire roi Zohâk, issue de l’Avesta.
l’Avesta est l’ensemble des textes sacrés de la religion Mazdéenne.
Code sacerdotal des Zoroastriens, il est rédigé dans les plus anciennes langes archaïques (comme le Rig Veda en sanskrit védique).
Zarathoustra,
appelé Zoroastre par les grecs
a initié un mouvement spirituel qui a eu la même importance en Asie Mineure que le Christianisme en Occident.
Ne s’étant jamais présenté comme un prophète, il a initié un courant de recherche spirituelle pensant que Dieu est unique, n’a pas besoin d’adoration-de sacrifices-d’intermédiaires et ne les menace pas les mauvais hommes d’être brûlés en enfer ; alors que les bons gagneraient un paradis éternel.
Simplement, croyant à la lutte entre le Bien et le Mal dans chaque individu, il enseignait que chaque être répondrait de ses actions en vertu de la nature de son Fravahr (Kharma/indou).
La doctrine se résume en une maxime :
Humata : bonnes pensées, Hukhta : Bons Mots, Huvarshta : Bonnes Actions.
Selon ce Sage, la Bonté est une lumière qui engendre du bien pour la collectivité, tout en faisant de l’homme qui a choisi ce chemin un Saoshyant.
Des croyances Perses, il a cependant gardé la tradition du culte du feu ; symbole divin par excellence (ce que reprend l’astrologie occidentale solaire).
Cette religion influa sur tout le Moyen Orient jusqu’à l’islamisation. Son apport dans les coutumes et les moeurs des pays de cette région est comparable à celle du Christianisme en Europe.
Il est remarquable que cette partie du monde ait vu la naissance des trois religions monothéiste : Juive – Chrétienne – Islamique…et que…finalement…elles aient des liens entre elles tout en s’inspirant de ce premier apport zoroastrien à la croyance d’un Dieu Unique ; avec la nécessité, pour chaque être humain, de lutter par la bonté contre le mal.
Les Afghans ne sont pas des brutes ignares… mais les descendants de ces peuples à la fois spiritualisés et guerriers par nécessité de se défendre (contre les envahisseurs permanents, désireux de dominer les autres et s’assurer cette contrée stratégique : passage entre l’Occident et l’Orient).
Article
Le 8 septembre…Richard STRAUSS
http://osee3.unblog.fr/2009/09/08
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